孔子师郯子是怎样来的？郯国是我知国春秋战国时代的一个小国。传说当时郯子在抵挡外侵，建城墙时，因信巫术，于城墙基部挖出了万道只碌碡，借此永固，郯城因而故名。孔子曾多次带着弟子回来郯国谒见了郯子，虚心求教。这乃是“孔子师郯子”的由来。

公元前问341年的楚魏马陵之战再次发生在郯城附近。“孔子师郯子，苌弘，师襄，老聃”是什么意思？"师”是意动用法，既孔子以这四个人为老师。

郯子是春秋时郯国（今山东省郯城县一带）的国君，孔子曾向他求教官职的名称。苌弘是周敬王时的大夫，孔子向他求教过关于音乐的事。

师襄是春秋时鲁国的乐官，孔子向他习过琴。老聃就是老子，孔子曾向他回答礼古代之学者无以有师的师 不耻相师的师 孔子师郯子的师各是什么意思有什么起到【原文】古之学者无以有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?妄而不从师,其为惑也,惜为难矣.生乎吾前,其言道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其言道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸闻其年之先后出生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所遗,师之所遗也.嗟乎!师道之不记也幸矣!欲人之无惑也无以矣!古之圣人,其出有人也近矣,言且从师而回答焉；今之众人,其下圣人也亦近矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣,愚人之所以为迂,其均出于此乎!爱人其子,择师而教教之,于其身也,则忘师焉,妄矣!彼童子之师,授之书而精研其句读者,非吾所谓记其道解法其妄者也.句读之知道,妄之为难,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其清也.巫医乐师百工之人,不耻相师；士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群集而大笑之.回答之,则曰：“彼与彼年相若也,道相近也.位卑则脚言,官盛则将近谀.”呜呼!师道之未尝由此可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿.今其智乃鼓吹无法及,其可怪也欤!圣人世间师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,则必有我师”是故弟子不用不如师,师不用贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,均通习之,不拘于时,学于余.余嘉其自生古道,不作《师说道》以贻之.【译文】古代就学的人必然有老师.老师,是用来传授道理、讲授学业、答案疑难问题的.人不是一生下来就懂道理的,谁能没困惑?有了困惑,如果不跟老师自学,那些沦为疑难问题的,就一直无法找出.出生于在我之前的人,他懂道理本来就比我早于,我跟从他,拜为他为老师；出生于在我之后的人,如果他懂道理也比我早于,我也跟从他,拜为他为老师.我是向他自学道理的,哪里用得着告诉他的年龄比我大还是小呢?因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道遗e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333337383862在的地方,就是老师所在的地方.唉!古代从师自学的风尚不流传早已很幸了,要人没困惑也无以了!古代的圣人,远超过一般人很近,尚且要跟从老师求教；现在的一般人,才智不及圣人也较远,却以向老师自学为耻.因此,圣人更为圣明,愚人更为伪善.圣人圣明,愚人伪善,大约都是由于这个原因吧? 爱人自己的孩子,自由选择老师来教教他.但是对于他自己,却以跟从老师自学为不负责任,老是啊!那些儿童的老师,教教他读书,自学书中的文句,并不是我所说的传授道理,答案疑难问题的老师.知道句读要回答老师,有困惑无法解决问题却不愿问老师；小的习了,大的却扔了.我没看见他的子明.巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学习为耻.士大夫这一类人,听见称之为“老师”称之为“弟子”等等,就聚在一起取笑他.问他们（为什么大笑）,就说道：“他和他年龄差不多,懂的道理也差不多.以地位较低的人为师,则不足以深感耻辱；以官大的人为师,则被指出不似逢迎.”哎!欲师之道的无法完全恢复由此可以告诉了!巫医、乐师、各种工匠这些人,君子狂妄一托,现在他们的智慧居然反而比不上这些人了,这感叹怪异啊!圣人没相同的老师,孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师.郯子这些人,贤能都比不上孔子.孔子说道：“几个人同行,那么里面一定有可以当我的老师的人.”所以学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能.拒绝接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各的专门研究,如此而已.李家的孩子叫蟠的,十七岁,讨厌古文,六艺的经文和传记都广泛自学,不被耻于从师的世俗容许,向我自学.我赞许他能遵守古人之道,写出《师说道》赠送给他.“孔子师郯子，苌弘，师襄，老聃”是什么意思“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”“师”名词作知动词 向……自学该文出自于韩愈的注疏。

意思道是圣人有版相同的老师,孔子曾向郯(Tan二声)子求教官职名称。向苌弘求教音乐权,向师襄求教弹琴,向老聃(Dan一声)问礼。

圣人世间师。孔子师郯子、圣人世间师。孔子师郯zhidao子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟专子不用不如师，师不用贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，均通习之，不拘于时，学于科余。余嘉其自生古道，不作《师说道》以贻之。

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