孔子的四大弟子是谁，各有什么优点大弟子颜回，不解等级：四zhidao颗星。优点：自学严肃，好学不缀，尊师重道，考虑到问题全面。二弟子子路，不解等级：四颗星。

优点：知错就改，武艺高强，胆色过人，是孔子的保镖保镖。三弟子子贡，不解等级：三颗星。

优点：擅于谋略，富甲天下，返一生跟随孔子，是孔子游学天下的赞助。四弟子曾荐，不解等级：一颗星。优点：踏踏实实就学，心目中憨厚，谦虚谨慎，厚积薄发，慈悲孝顺。拓展资料：孔门十哲所指的是孔子门下的十位学生（颜子、子答骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的齐名，不受儒教祭拜。

《论语。先进设备》载有，“子曰：‘从我于陈蔡者，均不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：伯我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。’”参考资料：孔门十哲-百度百科孔子最不解的四大弟子孔子的所有弟子中,他最喜欢的大自然是颜回.颜回何以沦为他的不解弟子?从《论语》里关于颜回的记述,我们可以做到个小小的分析.首先,颜回是个聪慧而刻苦的学生.聪明人一般都会受到老师讨厌,自古以来皆然.孔子曾多次称赞子贡,说道他是"勒令诸往而闻来者"的聪明人.但孔子问子贡他和颜回谁更加强劲十,子贡自称为不如,说道颜回是闻一以知十,而自己不过闻一以知二.孔子听得了也说道,我赞同你说道比不上他.侧面体现了颜回的聪慧.颜回的聪慧不仅是天资问题,而且因为他十分刻苦.在颜回英年早逝之后,孔子谈论他时,还痛惜的说道,惜他杀太早了,我只看见他大大的变革,没见过他停滞不前.在和季康子等人谈论时,孔子也屡次想起颜回的好学.但聪慧的学生在老师眼中,往往也是十分危险性的人.青出于蓝尚且不论,恃才傲物的人古今都有,比如三国之杨修,欺骗科学知识是十分危险性的.但颜回并不自豪.他尊敬老师,秉承学问之道.在尊敬老师方面,孔子都深感惊讶.孔子曾多次说道,我整天给颜回讲学,他从没明确提出过什么有所不同的意见,像个愚蠢的人.但仔细观察他私下和别人谈论,才找到他对我的看法充分发挥得很好.这种认同老师,不只能从科学知识上当面反驳老师的作法,大约在颜回身上获得了很好的反映.但颜回之所以认同老师,是他敬佩老师的学问.他曾多次感叹道:老师的思想和学问,我浮现云彩它,愈望愈多实在低,我研究它,愈多钻愈实在深.看到它样子在前,一忽儿却又样子在后面去了.老师擅于循序渐进地诱导我,用文献典籍非常丰富我的科学知识,用礼节约束我的不道德,使我想要暂停自学也无法.我早已耗尽了自己的才力,它样子依然耸立在我的前面.虽然想要登顶上去,却深感没路可上去.这毫无疑问是对孔子学问、教学的最低赞美了,这种发自内心的赞美,大自然夺得了孔子的衷心青睐.所以孔子说道,颜回对我的话是无所不讨厌.并且有点失望的说道,颜回非助我者也.但一个老师,需要寻找在学问上"疯狂"跟随自己的人,毫无疑问是一件幸事.在秉承学问之道上,《论语》记述了这么几件事.首先,颜回谈论自己的志向时,具体回应,我不愿不炫耀自己的聪明才智,不求婚自己的功劳.这种佩服的态度,使他靠近了聪慧带给的危险性.孔子在和鲁哀公谈论学生中谁好时,称赞颜回不把怒气宣泄到别人身上,不犯某种程度的错误(不加害,不贰过).那时颜回早已杀了.孔子还把颜回和其他弟子较为,说道他的思想需要长年不离开了仁德,而其他弟子不能短时间想起仁德.颜回曾多次问孔子什么是仁德,引向了孔子那段经典的"非礼勿视,非礼必听得,非礼勿言,非礼勿动."颜回低头道:"弟子即使不才,也要照先生的话贯彻去做到."颜回之所以受到孔子讨厌,其中有可能所含孔子爱怜的成分.颜回一生学问虽低,但并无政治成就.孔子说道颜回贤德,所谓"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,返也不改其乐."这其中表明出有的某种程度是颜回的贤德,而且有他的贫困.孔子因此愤愤不平的说道,颜回的道德和学问都差不多了吧,可他却那么贫困!颜回也曾多次向孔子问怎样管理国家(问为邦),展现出了他无意在政治领域一展览才华的志向.谁知天未予人,竟然让他英年早逝!孔子回想一起,大自然充满著了悲伤和爱怜之意.但是这些都不是孔子讨厌颜回的最重要原因.实质上,孔子确实讨厌颜回,是因为他从颜回身上看见了自己的影子.某种程度,颜回也是比照老师而行事的.对孔子而言,他的思想与行动是完全一致的.而在弟子中,大约只有颜回才能做.比如"饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中.不义而富且贵,于我如浮云."君子固穷的作法,只有颜回需要与他比起.在政治理想上,孔子对颜回说道,用之则讫,舍内之则秘藏,只有我和你能这样了.这真是是孔子看见了追随自己一身的影子!所以他说道"三年学,不至于谷,容易得也."(自学多年却不以做官为意,这种人过于较少了)时,真是就是在说道自己和颜回!颜回大约也告诉自己和老师不仅是师生关系,堪称知音关系.孔子出游列国时被拘禁在匡地,颜回领先了,后来赶往时,孔子绝非难过与担忧的说道,我以为你杀了呢.颜回既恳求孔子又敬重道,老师还死掉,我怎么敢死呢?在颜回死后,孔子传达了自己最悲痛的挽联.《论语》记述道:"颜渊(即颜回)杀,子大哭之恸.从者曰:'子恸矣!'曰:'有恸乎?非夫人之为恸而谁为?"孔子说道,我不为这个人哀伤,还为谁哀伤呢?在葬颜回时,孔子又以一个知音的角色经常出现了.颜回的父亲和孔子的弟子都想以较发财的礼节葬颜回.但孔子不表示同意,因为按照礼节,他和颜回都秉承的礼节,这是不可以的.最后孔子的弟子仍然以厚礼安葬了颜回.孔子心知这违反了礼节,于是说道,颜回把我看作父亲,我却不得把颜回看作儿子,这不是我的原意啊.当年孔子的儿子孔鲤杀时,也是薄葬的.解释孔子并不以不厚葬为责备.而弟子的不道德刚好违反了他的意思.假如颜回还死掉,一定会赞成这种不道德.在那个百家争鸣的时代,孔子和颜回从德行上给我们作出了师生的最好榜样.如今,我们惟有心向往之……颜回孔子的最不解的弟子是颜回.就是最不解的那个,会有拢!!!你去回答他!!!(幽你一默)都是 孔子是确实的圣人会不公平的对待的.颜回:(前521~前481年)春秋末鲁国人.字子渊,亦颜渊, 孔子最不解弟子.《雍也》说道他"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,返也不改其乐".为人谦虚好学,"不加害,不贰过".他出现异常认同老师,对孔子无事不从无言恼怒.以德行闻名,孔子赞扬他"贤哉返也","返也,其心三月不违背仁"(《雍也》).意外早死.自汉代起,颜回被列入七十二贤之首,孔门十哲之首,有时祭孔时独以颜回太庙.此后历代统治者大大新增谥号:唐太宗尊之为"先师",唐玄宗尊之为"兖公",宋真宗进封为"兖国公",元文宗又奉为"兖国复圣公".明嘉靖九年改名"复圣".山东曲阜还有"始圣庙".颜回(前521年-前491年),字子渊,一作颜渊,又称颜子,孔庙大成殿四配之首——人称复圣,鲁国人,是孔子最不解的学生,孔子七十二门徒之首,孔门十哲德行科的高e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431346461材生,是孔门弟子中德行领悟最高者,所以获得尤其的认同.《孔子家语》中有颜回一篇.据传颜回十分聪慧,深晓推理小说之术.他主张为人要慎重,克己,多留意自己的不道德否准确,而不应当贤以备人.但是孔子门下的学生中,最有聪明才智的却不是颜渊,而当以子贡等人为代表,所以颜渊不是以智慧才华而出众,而是以德行领悟取得胜利.他在与孔子谈论志向时,曾说道我无伐善,无施劳(我期望我不夸耀自己的聪明才智,有功劳,也不炫耀).孔子的最知名的十个弟子分别是谁？孔子门下最杰出知名的十位学生：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。

1，子渊即颜回，姓氏颜名返，字子渊，亦称颜渊，比孔子小三十岁，鲁国人。颜回名门富贵，一生没不作官。2，子骞即闵损，姓氏闵名损，字子骞，比孔子小十五岁，鲁国人。

闵损以德行闻名，孔子尤其表扬他的乡里，说道他顺事父母，仁爱兄弟。3，伯牛即冉耕，姓氏冉名耕，字伯牛，比孔子小七岁，鲁国人。

以德行闻名。后来，冉耕患上了麻风病，不愿意见人。4，仲弓即冉雍，姓氏冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。冉雍名门富贵，他的父亲不道德不当，有人以此作为反击冉雍的借口。

战国时期的荀况很尊崇他，把冉雍与孔子并列入大儒。5，子有即冉欲，姓氏冉名求，字子有，别称冉有，亦称有子，比孔子小二十九岁，鲁国人。

冉求生性谦退，是孔门弟子中多才多艺的人，颇受孔子赞扬。6，子贡即端木赐给，姓氏端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。

他口才很好，修辞滔滔，又能料事。7，子路即仲由，姓氏仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，鲁国人。

仲由名门微贱，家境贫寒。他生性耿直，为人耿直，有勇力才艺。

8，子我即宰予，姓氏宰名予，字子我，也称之为伯我，鲁国人。宰予口齿伶俐，能说道善辩。

9，子游即言偃，姓氏言名偃，字子游，比孔子小四十岁，吴国人。言偃精于文学。10，子夏即卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四岁，卫国人。

子夏是孔子门高足，擅长于文学。拓展资料：孔子的名言：1、朽木不可雕也。说明：枯萎的木头无法雕刻。

比喻人不能可谓或事物和局势腐化而无可救药。亦不作“朽木难雕”.亦不作“朽木不雕”。2、子以四教：文行忠信。

说明：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即著名学。研究如何提升知名度，二、行学，规范人们不道德，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是学识学。是培育人自觉自愿地做到自己该做到的事。

四、信学，是闻人辨事之学，是培育人判断力的学问。3、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。说明：说道一个确实有学问，以天下国家为己任的君子，只恨道之敢，不考虑到生活的问题；比如耕种田地，只回答深耕不问进账。

只担忧自己的为人，并不担忧否贫困。4、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

说明：意思是不以向地位、学问较自己较低的人求教为不负责任。所以可以用“文”字作为他的谥号。5、视其所以，观其所由，察其所安。

人焉髯哉？人焉髯哉？说明：理解一个人，要看他的所作所为，不仅理解他的过去，还要仔细观察他的现在，这样的话，对那个人的理解还不会不全面吗？6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

说明：质朴比不上了文饰就不会粗野，文饰比不上了质朴就不会虚浮，质朴和文饰比例合理，然后才可以沦为君子。7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。说明：懂它的人，不如嗜好它的人；嗜好它的人，又不如以它为艺的人。

8、鸟e68a84e799bee5baa631333366303761之将杀，其兜也悼；人之将死，其言也善。说明：鸟将要杀的时候，叫声的声音是悲伤的；人将要杀的时候，说道出来的话也是心地善良的。

9、习而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？说明：习了又经常温习和锻炼，不是很无聊吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不理解我，我也不愤恨、气愤，不也是一个有德的君子吗？10、恭则不侮，长则得众，信则人任焉，敏则军功，惠则不足以使人。说明：优雅就不致遭到羞辱，待人就不会获得众人的拥戴，诚信就能获得别人的举荐，勤敏就不会提升工作效率，慈惠就需要仆人人。参考资料来源：百度百科-孔子孔子最不解的弟子是谁孔子的所有弟子中，他最喜欢的大自然是闻颜回。

首先，颜回是个聪慧而刻苦的学生。聪明人一般都会受到老师讨厌，自古以来皆然。孔子曾多次称赞子贡，说道他是“勒令诸往而闻来者”的聪明人。但孔子问子贡他和颜回道谁更加强劲十，子贡自称为不如，说道颜回是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。

孔子听得了也说道，我赞同你说道比不上他版。侧面体现了颜回的聪慧。颜回的聪慧不仅是天资问题，而且因为他十分刻苦。

在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时，还痛惜的说道，惜他杀太早了，我只看权到他大大的变革，没见过他停滞不前。在和季康子等人谈论时，孔子也屡次想起颜回的好学。孔子伟大的三个弟子是谁？分别是：颜回、子贡、子路。

扩展资料：1、颜回：颜回（公元前521年-公元前481年）敬称颜子，字子渊，春7a686964616fe78988e69d8331333365653261秋末期鲁国人。十四岁拜为孔子为师，终生师事之，是孔子最不解的门生。孔子对颜回赞扬最多，拜其好学、仁人。

历代文人学士对颜回推尊深得，以颜回太庙孔子、祀以太牢，历代帝王敕封深得。颜回是孔子最不解的弟子，极具学问。《论语·雍也》说道他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，返也不改其乐……”。为人谦虚好学，“不加害，不贰过”。

孔子赞扬他“贤哉，返也”，“返也，其心三月不违仁”（《雍也》）。意外早死。2、子贡：子贡（前520年－前446年），复姓端木，字子贡（古同子赣），端木赐给。

东周春秋末年卫国人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称之为其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语著称，利口巧辞，擅于修辞，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之互为。

他还擅于经商之道，曾多次经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人命之为财神。子贡贤货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所尊崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。

子贡杀于齐国，唐开元二十七年追谥为“黎侯”，宋大中祥符二年进封为“黎公”，明嘉靖九年改名“先贤端木子”。3、子路：仲由(前542～前480)，字子路，又字季路，汉族，春秋末鲁国卞(今山东省平邑县仲村镇)(原籍泗水，其后胤因弃战事迁到微山县鲁桥(闻济宁微山仲庙))人。

是孔子的知名弟子，孔门十哲之一，较少孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最长者。亦为《二十四孝》中为亲负米的主角。

仲由性格爽直开朗，有勇力才艺，勇于抨击孔子。孔子理解其为人，评价很高，指出可备大臣之数，“千乘之国可使清领其诗”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。行事冷静，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“坠下三都”之举的最主要合作者之一。

后为，卫大夫孔悝家宰，在内斗中被杀死。孔子的十大弟子都有谁？1、颜回（公元前521年-公元前481年）敬称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。颜回是孔子最不解的弟子，极具学问，为人谦虚好学，意外早死。主要作品是：《论语》（长编者之一）。

2、闵子骞(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，敬称闵子，世以字行。其一说道，在鲁国青州宿国（今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村）人。其二说道，出生于春秋末期鲁国曲阜，其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。

君避战乱迁至棠邑（今鱼台县张黄镇大村）。孔子高徒，在孔门中以德行与颜回相提并论，为七十二贤之一。元朝编纂的《二十四孝图》中，闵子骞位列第三，是中华民族先贤人物3、冉耕（大约前544～？），春秋末鲁国人，字伯牛。

为人端正正派，擅于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞相提并论。因恶疾英年早逝。

唐元宗开元二十七年（739年）追谥为“郓侯”。宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。

明嘉靖九年（1530年）改名“先贤冉子”。4、冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，不受儒教祭拜。《冉氏族谱》称离嫁给颜氏，生长子耕，次子雍。

颜氏杀，又嫁给公西氏，生求。后公西氏言孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。

为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称之为其“可使南面”，才可兼任一方长官(《雍也》)。5、宰予(前522-前458)，字子我，亦称伯我，春秋末鲁国人，孔子知名弟子，“孔门十哲”“言语”科之首（名列在子贡前），“孔门十三贤”之一。《中兴通志》记述宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间经常不受孔子派出，使于齐国、楚国。

唐开元二十七年，宰予被追谥为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)又进封“临淄公”。南宋咸淳三年(1267年)，再行进封为“齐公”，明嘉靖九年改名为“先贤宰予”。

6、端木赐给（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称之为其为“瑚琏之器”。《论语》中对其言行记e69da5e887aa7a686964616f31333366303164记较多，《史记》对其评价颇高。

子贡杀于齐国，唐开元二十七年追谥为“黎侯”，宋大中祥符二年进封为“黎公”，明嘉靖九年改名“先贤端木子”。7、冉求(前522年-?年)，字子有，别称“冉有”，敬称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载有的嫡裔。

春秋末年知名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，不受儒教祭拜。以政事著称。

多才多艺，奇擅长于财经，曾兼任季氏宰臣。8、曾子（公元前505年—公元前435年），名荐（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国知名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的最重要代表人物。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的学识观，以孝为本的礼法观至今仍具备极为宝贵的社会意义和实用价值。

曾子参予编成了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。9、卜商（前507年—？），字子夏，敬称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说道卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。

现在，山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴沉，骁勇，为人“好与贤己者一处”。

以“文学”闻名，曾为莒父伯。明确提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要再行取信于民，然后才能使其效劳。后来孔子丧，孔门内乱，子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。

宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。10、言偃（前506-？），姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张合称，孔子的知名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城伯（县令）。不受颜氏之儒曾子排斥，由于祭礼意见相左于曾子师弟。

拓展资料孔子的教育思想孔子在中国历史上最先明确提出人的天赋素质相似，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都有可能不受教育，人人都应当不受教育。

他倡导“有教无类”，创立私学，甚广讨学生，超越了奴隶主贵族对学校教育的独占，把不受教育的范围不断扩大到平民，迎合了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，自学了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培育从政的君子，而君子必需具备较高的道德品质学识，所以孔子特别强调学校教育必需将道德教育放到首要地位。

孔子在教学方法上拒绝老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、侧重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要佩服好学、经常学好习过的科学知识，以便“温故而知新”、新的科学知识衍生拓宽、了解，“举一而反三”。参考资料：百度百科-孔门十哲参考资料：百度百科-孔子孔子几个知名徒弟非常简单讲解及性格分析1、子路子路较为骁勇好武，事亲至孝。

子路，出生于公元前542年，卒于公元前480年，子路是其字，名字为仲由，是孔子的弟子，名列七十二贤，是孔门十哲之一，春秋时期鲁国卞人，也就是今天的泗水县泉林镇卞桥村人。子路早年生活较为穷困，事亲至孝，是《二十四孝》中为亲负米故事的主人公，比孔子小9岁，是孔子的弟子中跟随孔子时间最久的人。2、冉有多才多艺，善长财经。

冉有，周文王第十子冉季载有的嫡裔。中国春秋末年知名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一。以政事著称。

多才多艺，奇擅长于财经，曾兼任季氏宰臣。3、子夏子夏才思敏捷，以文学闻名，被孔子许为其“文学”科的高才生。

子夏(前507-?)：姓氏 卜，名商，字子夏，后亦称“ 卜子夏”、“卜先生”，春秋末 晋国温人（今河南温e69da5e887aae799bee5baa631333366303236县）（另有魏人、卫人二说道，将近人钱穆考定，温为魏所灭亡，卫为魏之误将，故生二说道），孔子的知名弟子，“孔门十哲”之一。4、颜回颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，好学，尤为孔子钟爱，并再三嘉奖之：“贤哉返也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，返也不改其乐”；“用之则讫，舍内之则秘藏，惟我与尔有是夫！”“返也好学，不加害，不贰过”。因为贫而好学，营养极为不当，而用脑十分过度，造成相当严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就递了公粮本，提早去孔庙占到席位等着不吃冷猪肉了。5、宓参差擅长于从政，孔子称之为其为“君子”。

宓参差，宓姓氏，名参差，字子淑女。汉族，春秋末年鲁国人，一说道宋国人。他留意学识，有君子之德，《公冶长》载有孔子赞扬他为“君子哉若人”。

《吕氏春秋·察贤》记述，他为单父伯时，用“无为而治”的办法来管理，结果是“身不出堂而单父清领”。

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